人人操

书的前言中，译(🛀)者将人类(🌙)谈(tán )论(lùn )死亡和谈论(lùn )性相比，并(🔝)(bìng )得(🏯)出两者一致的结论(🚫)。其(🚿)实不然，食(shí )色性也并不是(😖)死色性(xìng )也。人在谈论性时往往嘴上(shàng )禁忌(🚁)(jì )心里向往(🍹)，而从来不(🔛)见有人(🌃)向往地谈论死(sǐ )。西方文人历来(🌉)(lái )比(bǐ )较开(kā(🐮)i )放——其(🐭)实(shí )不是开放只是正(🏑)常罢了—(🎓)—两样都(🧓)(dōu )不讳忌。所以小册子里尽(🅾)(jìn )是些什么约翰、什么斯，中国的(🎤)只见(👺)到一个(⛩)沈(🚳)从文(wén )，外加一个译字，使人(rén )难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总(👒)(zǒng )的感(gǎn )觉，中(🌩)国文人太可怜。其(🦖)实，我觉得如此(cǐ )浩大的中国不会缺少论(👍)死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体(🌩)的(de )不了解外，还包括(🈁)中国文人向来觉得死这东西不(💄)登大雅(🐡)之(zhī )堂，偶尔(🍟)写一(yī )些也仿佛(🎼)少女的(🏵)日记，只待夜深(🕴)人静时(shí )自己品(👻)读，并有(yǒu )理，有理地叫。