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兄弟三人被送上法场，即将行刑的(de )时候，护卫阿猫把三(⚫)人救了(🚃)下来，四人从(🍟)昔日(rì )风光(guāng )无限的御前护卫(♒)(wèi )，转(⛔)眼(☕)(yǎ(💸)n )就成(chéng )了(💣)逃犯
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不必(🔠)。慕浅说，救你(🤲)，不过是顺手而(😨)已，换作任何一个(gè )陌生人，我都会救，因为这件事对我(🙌)而言，无(wú(💺) )关(guān )紧要，所以也承担不起(👒)(qǐ(🚓) )一(🚵)个谢字(zì )。
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书的前言(yán )中，译者将(⛸)人类(👕)谈论(🚺)死(sǐ )亡和谈论性相比，并得出(chū )两者一(🍋)致的结论。其实(🙊)不(🍂)然，食色性(xìng )也(yě )并不是(❕)死色性也。人在(zài )谈论性时往(🗨)往嘴上禁(jìn )忌(🥫)心(xīn )里向往，而(🐷)从来不见(💏)有人向往地谈论死。西方文人历来(🗿)比较开放——其(qí )实不是(🎬)开放(fà(🌺)ng )只(zhī )是正常罢了——两样都不讳忌。所以(yǐ )小册子里尽(🥦)是(shì )些什么约翰、什(👑)么(me )斯，中国的只见(🚁)(jià(🛴)n )到一个沈从文，外(📚)加一个译(🧙)字，使人(rén )难(nán )辨究竟是(😤)沈从文译别人(😕)还是(🏺)别人译沈从(có(🌝)ng )文。总(♓)的(de )感(🐁)觉，中国文人(🏳)太可(🙂)怜(🕙)。其实(🏿)(shí(💩) )，我觉得(dé )如此浩大的中国不会缺(quē )少论死的东西(xī )，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的(🏔)不了解外，还包(🍛)括中国文人向来觉(🧥)得死这东西不(🥜)登大雅(🍤)之堂(táng )，偶(ǒu )尔写一些也仿佛少女的日记，只(🍅)待(🛋)夜(yè )深人(🐪)静时(shí(🎻) )自(zì(🔵) )己品(🌡)读(dú )，并(🕕)有(🍞)理(🏐)，有理(♍)地叫。