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书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比(bǐ )，并得出(🌠)两者一致的结(🛡)论(👙)。其(🈁)实(🚫)不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论(🔈)性时往往(wǎng )嘴上禁(jì(🍒)n )忌心里向往，而从(⌛)来不见有人向往地(🌔)谈论(🎮)死(👟)。西方(🛶)文人历来比较开放——(🔬)其(🌩)实不是(👯)(shì )开放只是正(🦑)常(🍯)罢了——两样都不(bú )讳忌。所以小册子里尽是(shì )些(xiē )什么约翰、(📽)什么斯(💅)，中(zhōng )国(guó )的(💪)只见到一个沈从文，外加(jiā )一(📤)个译字(⏪)，使人难辨究竟(㊗)(jìng )是沈从文译别人还是别人译沈从文(wén )。总的感觉，中(zhō(🈺)ng )国文人太可怜(lián )。其实，我觉得如(🤷)(rú )此(cǐ(🍫) )浩大的中国不会缺少论死(🏉)(sǐ )的东西(🤮)，除了(🔟)恩莱特对中国文学、哲学总体(tǐ )的不了解外，还包括中(💢)国文(🚆)人向来觉得死这东西不登大雅之堂(táng )，偶尔(🕊)写(🕯)(xiě )一(yī )些(xiē )也仿佛少女(⏺)的日(rì )记，只待夜深人静(jì(🏖)ng )时自(zì )己(😆)品读，并有理，有理地叫。