内容简介
对吧(🛫)……(⤵)杨…(🍾)…(🚡)你(nǐ )叫啥来着?杨(yáng )潇无语,这赵老板也太健(jiàn )忘(wà(🚙)ng )了吧?杨潇,他回答,顺便问出了刚才(📴)就想问的问题,他刚刚叫你(nǐ )队长?赵(🙎)天也不遮遮(zhē )掩掩(yǎn ),直接回(huí )答:(🛳)是啊(🙋),我(🤺)是这支考察(🤜)队的队长。
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书的前言(yán )中(💎),译者(💮)将人类谈论死(♈)亡和(🐭)谈论性相比(🤘)(bǐ ),并得出两者(zhě )一(🕢)致(🛠)的结论。其实不然,食色(🎌)性也并不(🏵)是死(🎪)色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心(🌟)里向往,而从来不(⚪)见有人向往(🦒)地谈(🌭)论死。西方文人(rén )历来比较开放—(🖥)—其实不是开放只是正(zhè(🤥)ng )常罢了——两样(yàng )都不(🔝)讳忌(📀)(jì )。所以小册(🛰)子里尽是些什么(me )约翰、什么斯,中国的只见到一个沈从文,外加一(🏠)(yī )个(gè(📜) )译(🈁)字,使人难辨究(🛏)竟是沈从(cóng )文(🐶)译别(bié(🏂) )人还是别人译沈从(cóng )文。总的感(gǎn )觉,中(zhōng )国(💣)文(🍒)人太可怜。其实(shí ),我觉得(dé )如此浩大(🚉)的中国不会缺少论死的东西,除了(👻)恩莱(🏂)特(🔝)对中国文学、哲学总体的(😗)不了解外,还包(⛺)括中国(guó )文人向来(🦋)觉得死这东(dōng )西不(🌇)登大雅之(⏰)堂,偶尔写一些也仿(fǎng )佛少女的日记,只待(🥨)(dài )夜深(🌠)人静时自己(jǐ )品读,并有理,有理地(dì )叫。