与我同眠完整版

友田彩野香

书的前言中，译(🚄)者将人类谈论死(🚛)亡和谈论性相比(🧢)，并得出两(liǎng )者一致的结论。其(🔚)实不然，食(shí )色性也并不是死色性也。人(🤸)在谈(➿)论性时往往(wǎng )嘴(zuǐ )上禁(😖)忌心(⚓)里向(xiàng )往，而(🌻)(ér )从来不见(💘)有(🍉)人(rén )向往地(🐘)谈论(🌖)死。西方(🌜)(fāng )文人历来比较开(🍠)放——(🧚)其实不是开放只是正(🍇)常(cháng )罢(🐵)了—(🔱)—(😼)两样都不讳忌。所以(👱)小册子里尽是些什么(🏓)约翰、(🍯)什么斯，中国的只见到一个沈(shěn )从文，外加一个(gè )译字，使人难辨究竟(jìng )是沈(💎)从文译别人还是别人译沈从(🛴)文。总的感觉(jiào )，中(zhōng )国文人(🏷)太(tài )可(kě )怜(lián )。其实(shí )，我觉得如此浩大的中(🚞)国不会缺少论死(🌕)(sǐ )的东西，除了恩莱特对(duì )中国文(🐿)学、哲学(🥥)总(🚻)体的不了解外，还(❇)包括中国文人向(🎰)来(🤛)觉得(dé )死这(🍐)东(🥋)西不登大雅之堂，偶尔写(xiě(🗣) )一些也仿(🍱)佛(🆙)少女的日记，只待夜深人(rén )静时自己品读，并(🐢)有(yǒu )理，有理地叫。