内容简介
Kidlat Tahimik的第二部电(🥤)影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(🖌)一个虚拟教科书(💦)，展示(🎏)了资本渗透到一个传统(✳)村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征(💎)是(❤)，现金关系对(🌋)影(🏮)片名(📥)称所(🎷)指定的宗(🐣)教仪式的影响，并开(🅱)启了制片公司为(㊙)市场带来的变化(🧠)。在这(⏪)个节(🌲)日里，在现代社会中作为文化和宗教而被(🐥)分离的(😔)事物还没有被(📏)分离，那些美丽的游客——图(🥪)伦巴的(🚊)西方公众(🚂)——仍然(⭐)可以在摄影机的介入媒介及其游(🎶)记语言的(🗨)背后(🚆)，遥望和重建。因此，在这里已经(🏆)可以列(🚭)举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心(😓)勃勃地部署和发展(💍)的正式因素。一种次要的(⛎)象(⚫)征主义，标(🐯)志着这种(😕)和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突(🗂)出西方观众和一般(📚)旅行见闻的不真实(⤴)性。在这里，手工(🛁)艺品是一种(🚽)媒介，它永远(🉐)不(🥪)会改变，而且已经不可挽回地(🦕)改变得面目无(🎹)睹。一位德国旅游女商(♋)人喜欢节日里使用的一些(🕤)装饰品(💗)，并(🚂)订购了更(🧟)多。家庭然后村庄本身(👰)必须招募逐渐大规模生产这(🤶)些物品,最终(🚟)破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的(🌂)组织(🖍)者在节日的(🍜)源对(🌐)象的问题放在第一(🛳)位。罗米和他的儿子卡杜(📚)(霍默·阿比(🏗)阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲(🕸)，参加(👿)了1972年的慕尼黑(👣)奥运会，第(🗒)三世界在第三世界即将(🧢)受到第(⌛)一世界的猛烈冲击的(🈚)时候参(🦍)观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。