内容简介
戏中，萨德本(🤺)人从(⛵)未露面，只(🖇)存在于(🚡)六名登(🚊)场人物的对话中。人物(👦)的性格也很分明，西缅男爵夫人(⬆)代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽(📧)夫人(✨)则代表了(📵)世俗。尽管两(🌚)位代表(🎵)善恶(🌊)的人(㊙)物(🍉)更(💵)富有戏(🌥)剧性，然(🤛)而全剧的中(🌙)心(😟)仍是主(💔)人公露涅和(🙊)门(🌮)托纽夫人的对立。 以(✖)剧中人(💙)对萨德(🍥)的态度为(🥋)例：门托纽夫人认为声(🅰)名狼藉(♈)、锒铛入狱的萨(🍃)德根本就(✴)是家庭的耻辱，而萨德的妻子(🏬)露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥(☔)的丈夫，并认为这才是表达真(🐗)爱的惟一方式。但是，当革命风起云(🍰)涌，社会价值观也随之改变。萨德出狱并被(🕙)捧为新(💦)时代的旗手，门托纽夫(🈶)人的(😒)态(🗄)度来了个一百(🚹)八十度大转弯，她(🏰)成了(🎇)萨德的捧哏，称(🦄)萨德为法国的(🚷)献身者。 而露(👋)涅的(🥍)态度(⭐)却(⭐)截然(🦈)相反。丈夫重新被社会承认，意味(🛌)着她那孤独的(🕖)爱(🈚)就此(🅱)丧失了根基。不(🏉)仅如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面(⛏)描(🏞)写了一位坚持美德的女子(🤫)的悲剧，露涅(👍)在作品中看到了自己的(🤸)影子。她的孤独之爱从(🐂)根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是徒劳，于是她投身修道院，再也不与萨(👛)德相会。剧中(💯)露涅曾说：“与(🤡)其付诸行动，不如创(🛥)制法则……” 这句话也可以理(🚷)解(🔹)为“与其委身现实(🤣)，不如付诸(🐜)思想(✉)”。对原剧作者三岛先(🤯)生来说，“艺(✊)术”无疑(👼)是存在于现实之外的、对于异端思想(🅱)之美的例证。